我拜認(rèn)導(dǎo)師的目的是跟著導(dǎo)師修行自我，不斷提升自己，并且能夠調(diào)理好心身疾病。以前我對(duì)老師將信將疑，不能完全嚴(yán)守師訓(xùn)，這次走進(jìn)“生命之道”課堂中學(xué)習(xí)，我對(duì)尊師重道有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于自身的修行也有新的收獲。

首先我感悟最深的是“修行”，常常聽(tīng)到“人生就是一場(chǎng)修行”，那么修行究竟是什么呢？夏老師告訴我們“修行，就是把錯(cuò)誤的行為修正過(guò)來(lái)。修，就是斷惡修善，修言行意；行，就是以德行天下，踐行感恩心和慈悲心。”

我們?cè)谏钪凶鋈魏问聲r(shí)必須心念向善，用心認(rèn)真的做，所以，我們要修好自己的言行意，懂得自我覺(jué)察和自我糾正，就能撥開(kāi)迷霧、不會(huì)誤入歧途，并且在導(dǎo)師的指點(diǎn)下，及時(shí)斷掉自己的妄念和我執(zhí)，懺悔業(yè)障、成就自我。

其次是尊師重道，當(dāng)以五事恭敬供養(yǎng)師長(zhǎng)：一者善恭順，二者善成事，三者迷起，四者所以業(yè)善，五者能奉敬師。這令我感受頗深，因?yàn)樵瓉?lái)我總覺(jué)得，“三人行，必有我?guī)煛敝皇窍嗷W(xué)習(xí)，共同提高而已，所以前些年就沒(méi)有真正把夏老師當(dāng)作導(dǎo)師來(lái)尊敬，內(nèi)心的誠(chéng)意和敬意都不夠，自然也就對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)沒(méi)那么重視。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才深刻領(lǐng)悟到，無(wú)論你的財(cái)富、地位和職務(wù)有多高，在老師面前就只是虛心求教的學(xué)生。既然成為學(xué)生，就應(yīng)該放下身段，遵照師訓(xùn)，對(duì)師長(zhǎng)要恭敬、順從；做事要有擔(dān)當(dāng)，對(duì)師長(zhǎng)交代的事全力擔(dān)當(dāng)承辦；要立即行動(dòng)，絕不拖延；一切行為皆依善法。

還有對(duì)《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，也拓寬了我的認(rèn)知領(lǐng)域。以前一直錯(cuò)誤的認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部講天文地理的“八卦書”，聽(tīng)過(guò)夏老師講解后，才知道《易經(jīng)》里面蘊(yùn)含著如此豐富的哲理，是一本科學(xué)的破曉自然規(guī)律的經(jīng)典，真正的廣大精微，無(wú)所不包。

《易經(jīng)》體現(xiàn)著“世界大同”的思想，這就是全球化的必然趨勢(shì)，夏老師提到，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有三大意義，其中一個(gè)便是“求同存異”，這是在全球化中發(fā)揚(yáng)中華民族悠久文化的最好方式；第二，《易經(jīng)》有三把鑰匙，即陰陽(yáng)、五行和八卦，誰(shuí)掌握了這三把鑰匙，就能通俗易懂地掌握《易經(jīng)》的精髓，為我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪兴茫蜁?huì)處事圓通；第三，夏老師智慧地將《易經(jīng)》的核心內(nèi)容歸納為13個(gè)字，掌握這些真理，能起到事半功倍的效果。

最后，是對(duì)之前錯(cuò)誤認(rèn)知的清醒。2019年5月我第一次跟隨夏老師學(xué)習(xí)，踐行一段時(shí)間后，并沒(méi)有感覺(jué)到變化，自認(rèn)為不適合自己，于是就放棄了。這回再次進(jìn)入“生命之道”課堂學(xué)習(xí)時(shí)，才對(duì)踐行效果的呈現(xiàn)有所領(lǐng)悟。

首先要清五毒，即清除人的貪心、怨恨、愚癡無(wú)明、傲慢自大、狐疑猜忌。這是每個(gè)修行人最重要的事，若五毒心不除而修禪定，那一定修不出正果來(lái)，修出來(lái)的也只是邪定。所以一定要除五毒之心。

第二，重在持之以恒。以前決心不夠，毅力不強(qiáng)，時(shí)有間斷。夏老師說(shuō)：“如有間斷，就將從頭開(kāi)始。”所以，踐行的效果主要還是看自身，就如同老師教學(xué)生的方法是相同的，但是成就卻有著很大差別一樣，踐行之路就是要有恒心，有毅力，才能達(dá)到想要的成果。

第三，通過(guò)這次“生命之道”的學(xué)習(xí)，我決心從現(xiàn)在開(kāi)始，一定做到聽(tīng)話照做，對(duì)導(dǎo)師敬而信，謹(jǐn)遵師訓(xùn)，修行自渡，成就健康幸福的人生。

歐陽(yáng)健東

于第14期生命之道學(xué)生班